道教音乐:空灵神秘的文化韵味

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ysqn.net养生网导读:崇阳道乐源于唐朝身穿黑色道袍、头戴黑色道帽,或手持灵幡,或击打鼓钹,或吹奏唢呐,或边舞边哼唱……

崇阳道乐源于唐朝

身穿黑色道袍、头戴黑色道帽,或手持灵幡,或击打鼓钹,或吹奏唢呐,或边舞边哼唱那高亢的唢呐声,浑厚的锣鼓声与朴实的人声交织一体,显得那样热烈、粗犷和质朴,尤其是低沉厚实的大钹与响亮清脆的小钹有节奏地交叉奏响时,在音色、音质、音量上均形成强烈对比,更彰显道教音乐的诡秘、诙谐

如此诡异而神秘的一幕,许多人并不陌生,因为电视荧幕上并不少见:那是道士在做法事。不过,在现实生活中,崇阳老一辈人对此也丝毫不陌生:道士口中劝善弃恶的唱词、清晰明快的旋律就是那神秘的道教音乐。

定福生,今年62岁,崇阳县文化馆的一名退休干部。退休前,他主要从事民间音乐的研究和收集工作。在上个世纪80年代中后期,他曾与多名文化工作者花费4年的时间收集整理了一套有关道教音乐的集册,主要包括崇阳道教音乐的历史、传说,特点、传承人等等。

11月19日,记者在崇阳县文化馆见到了定福生老人,其清晰简洁的讲解为记者打开了道教音乐神秘的大门。定福生先生介绍,道教音乐传入崇阳时间大约在公元806至820年间。清同治五年崇阳县志记载:考诸寺观,多始于唐宪宗朝及南唐后主时。亦记述:同治年间的梵宇琳宫,遍布崇阳全境,有龙头、天门、文昌等20观。由此可知,当时道教音乐在崇阳一带可谓兴盛一时。不过在民国25年(1936年),道观受到严重的摧毁,建国前夕,只剩下天门一观了。建国后,因道观、寺庵大都被摧毁,道众都遗散分居在民间,其音乐随着法事活动在民间展开,也逐渐得到传播。

道乐唱出白喜事

据了解,道教音乐经历世代传承有其独特性。通常,岁时节日来临时祈雨逐瘟,祈求国泰民安;或习俗庙会中祈求神灵保佑民生安康,风调雨顺,五谷丰登;或家庭修造、祀土;或者度亡灵,以获得生死同安等民俗活动中,都会有道教音乐。不过随着时间的推移,道教音乐主要是道徒为民间举行的斋醮法事活动中运用。道教音乐传入崇阳之后,结合当地民间音乐的特色,融入了新的元素,风格清新,节奏欢快明朗,带有浓郁的乡土气息。正如崇阳俗话说:悲中乐,孝子灵堂奏鼓乐。群众把这种丧事称为白喜事。这种法事的音乐不仅是渲染灵堂悼念亡人的悲痛气氛,而且起到了娱乐活人,有劝善、弃恶、净化人们的心灵及消除悲哀的作用。

记者在采访中得知,崇阳道教在历史上有正一、全真两派。正一派多为俗家道士,也称火居道士,可结婚、可吃荤腥。全真派道士为 出家道士,不能结婚,吃长斋,挽发髻,穿圆领道服。崇阳县有关部门1957年调查统计,建国之前,一系列战争导致了道观遭到严重的损毁,道士人数仅有 48人,且当时大都年岁已高。到上个世纪80年代,只有聂神保、黄仙海等数人。

定福生先生介绍,1928年,年仅16岁的聂神保拜职业道士何明贵为师。19岁时,他出师成了一名火居道士,与人搭班做道场有五十余年之久,所到之处有崇阳的双港、台山、沙坪、石城等地,甚至远赴通城的水兴、建设、麦市等地做道场,他的道艺在南三县一带颇有影响。上个世纪80年代收集资料时,聂神保提供了许多宝贵的资料,并与徒弟演示斋醮法事,一招一式与道教音乐的一韵一曲,让崇阳道教音乐的传承具备了更多图片和历史资料。不幸的是,这位经历丰富的道士音乐传承人于两年前离世,成为道教音乐传承的一大损失。

道乐活动讲究场面大

随着时代的变化与科技的发展,百姓观念的改变,许多传统民俗项目正随着时间的流逝慢慢消失,道教音乐在崇阳蓝天白云之间吟唱的声音亦越来越弱,这一现状难免令人忧心。

不过,崇阳县西庄村74岁的王耀祖老人一番话让记者似乎看到了道教音乐传承的曙光:虽然现在懂得道教音乐的人越来越少,但随着政府对传统民俗项目的重视,道教音乐的未来肯定一片光明。其实,王耀祖从小就接触了道教音乐,但在上个时期中期的特殊时期,他不得不选择了放弃。改革开放之后,王耀祖凭着一腔热忱,他走了学道之路,从此再没有离开过。

11月19日下午,在崇阳白霓镇,记者见到了当地文化站的施仕君。他 告诉记者,过去,在崇阳无论是大户小家都极为信仰斋醮法事,但是如今只有在边远的山区才可能见到如此场面。说着,施仕君拿出了一沓照片,说是去年三月初三在当地一陈姓家中所做的法事,场面相当大。

看着施仕君递过的照片,记者仿佛置于斋醮法事现场:道士和乐师围坐灵堂,灵柩停靠灵堂的一边,男左女右而坐。两位吹匠居右,道士居左,咏唱诵经腔,一边击鼓、一边打钹。唱韵腔和演奏曲牌时,大都有舞蹈动作,手扬灵幡,上下左右舞动着。

定福生介绍,斋醮法事形式多样,内容各一,除受时间的限制外,不同素质的,不同基础的道士所做的法事也有一定的区别。但总的讲起来,做道场少不了早、午、晚朝,开坛取水、开咽口、发贴、接亡、扛灯、戏灯、安宿、出柩等程序。

斋醮法事程序复杂,但贯穿始终的却是热闹而祥意的道教音乐。也许,很多人会认为道教音乐不就是人亡之后,亲戚朋友整夜在灵柩边坐夜时听到的曲调吗?其实不然,道教音乐除了具有劝善、弃恶、净化人们的心灵及消除悲哀的作用之外,其音乐本身的旋律、韵味极为丰富,如道教音乐分为唱腔和曲牌两大类,唱腔又分为韵腔和诵经腔两小类,曲牌有唢呐牌子和锣鼓牌子两种。韵腔有楔子、赞、灯、劝亡魂、送亡魂等20余种腔调。其中楔子是道教音乐中的主要韵腔,在每场法事中都必用,其旋律悠扬婉转,乡土味浓,是崇阳道教音乐之精华。

定福生介绍,在当今外来文化的冲击下,本土珍贵的传统宗教音乐文化正在经历着严峻考验,传承和发展也步履维艰。道教音乐作为咸宁民间传统音乐中的瑰宝,其传承和保护应受到应有的重视。(记者 刘玉关 通讯员 甘万民)

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