养生理论 阴阳协调

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ysqn.net养生网导读:祖国养生理论以协调阴阳为最基本的指导原则。《素问生气通天论》中谈到:阴阳不……

祖国养生理论以协调阴阳为最基本的指导原则。《素问生气通天论》中谈到:阴阳不和,因而和之,是谓圣度。所谓圣度,实质上就是把协调阴阳当作养生长寿的最高准则。正是在上述原则的指导下,祖国养生实践逐步形成了一整套协调阴阳的具体方法,现略述数例如下:

阴阳匀平,调养精神。这就是《黄帝内经》所说的:阴平阳秘,精神乃治。(《素问生气通天论》。

谨和五味,平衡阴阳。在古代养生家看来,各种食物与中药一样,具有寒、热、温、凉四性之异和酸、苦、甘、辛、咸五味之分。

如果食物的性味配合得当,则有助于保持人体的阴阳平衡状态,从而对健康有益;反之,若性味配合失宜,则会打破机体的平衡态,从而损害健康。

顺应自然,护养阴阳。《黄帝内经》中提到:阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起从阴阳则生,逆之则死。这就肯定了从逆阴阳将对人体强弱寿夭产生直接影响。

尤为可贵的是,中国养生理论所理解的平衡并非一种绝对静止,而是一种充满矛盾的特殊运动形式。《素问六微旨》中就提出了升降出入,无器不有的观点,意思是说,世间万物,包括健康的平人在内,它的平衡都是运动过程中的一种相对静止状态。

阴阳,原指日照的向背,向日为阳,背日为阴。后来逐渐发展成为中国古代哲学中的一对重要范畴。它是古人对自然界相互关联的某些事物和现象的对立双方,以及同一事物内部相互对立的两种因素的抽象概括。战国末至西汉初出现的《易传》中,阴阳学说才在哲学领域首次得到了较为全面系统的发挥。《易传》一书中包含了丰富的辩证法思想。

在充分肯定世界具有永恒运动属性的同时,《易传》还着重探讨了事物运动变化的原因,认为一切运动都源于阴阳两种对立势力的相互作用。

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